Al-Jalīl - Le Majestueux
Al-Jalîl est celui qui se distingue par les Attributs de Majesté : la richesse, la souveraineté, la sainteté, la science, la puissance et toutes les autres qualités déja évoquées. Celui qui réunit pleinement ces attributs est l’absolu al-Jalîl, et cet absolu n’est autre que Dieu.
Si al-Kabîr exprime la perfection de l’Essence, al-Jalîl exprime la perfection des Attributs, et al-ʿAẓîm exprime la perfection de l’Essence et des Attributs à la fois,et cela selon ce qui est accessible à notre perception mentale. Mais Dieu est Celui qui englobe toute perception sans jamais pouvoir être contenu par elle.
Lorsque les attributs de sublimité se reflètent à l’intellect qui les contemple, ils prennent le nom de beauté, et celui qui les possède est dit jamîl, beau. À l’origine, al-jamîl désignait ce qui est agréable à l’œil, ce qui attire par l’harmonie et la forme. Mais le terme s’est étendu aux formes intérieures saisies par l’intellect : un comportement noble, un caractère droit, des qualités invisibles mais reconnues par l’intellect. Ces formes intérieures, lorsqu’elles sont parfaites et équilibrées, harmonisant tous les traits de perfection, deviennent belles pour celui qui les comprend et suscitent en lui une joie, une émotion et un ravissement plus profonds que ceux éveillés par les formes visibles.
Le seul qui soit absolument et perpétuellement beau est Dieu, car toute beauté, toute perfection, toute splendeur et toute grâce dans le monde ne sont que des reflets de la lumière de Son Essence et des traces de Ses Attributs.
Quant à l’homme que l’on peut appeler al-Jalîl al-Jamîl – le Majestueux et le Beau – il est celui dont les qualités intérieures sont nobles, reconnues et appréciées par les cœurs éveillés. Comparée à cela, la beauté des formes visibles n’est qu’éphémère et dérisoire.
