Ash-Shakūr - Le Reconnaissant
Al-Shakȗr est celui qui, pour un geste infime de piété, déploie des horizons sans mesure ; Celui qui, pour un effort limité dans ce temps fugitif qu’est la vie terrestre, accorde une félicité illimitée dans l’éternité de l’au-delà.
Celui qui répond à une bonne action par un bienfait multiplié mérite le nom de « reconnaissant ». Celui qui, en plus, élève un éloge à l’auteur de cette action, mérite lui aussi ce nom.
Mais qui, sinon Dieu, peut être al-Shakūr en un sens absolu ? Car Son accroissement de la récompense n’a ni borne ni fin. Les délices du paradis ne connaissent pas de limite, et la Parole divine en témoigne : « Mangez et buvez en paix, pour ce que vous avez avancé dans les jours passés. »65
L’éloge, par essence, s’adresse toujours à autrui et jamais à soi-même. Pourtant, lorsque le Seigneur loue Ses serviteurs, Il loue en réalité Ses propres œuvres, car leurs actes sont créés par Lui. Et si celui qui donne et loue en même temps mérite d’être appelé « reconnaissant », que dire de Celui qui, à la fois, accorde les dons et honore encore celui qui les reçoit ? L’éloge Divin apparaît dans Ses paroles : « les hommes et femmes qui se souviennent beaucoup de Dieu, Dieu leur a préparé un pardon et une immense récompense. »66 Ou encore : « Quel excellent serviteur, prompt à revenir, »67 Et bien d’autres versets au même sens.
Entre humains, la reconnaissance consiste à louer celui qui nous a fait du bien, ou à récompenser au-delà de ce qui a été reçu. C’est là une qualité noble. Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui ne remercie pas les gens n’a pas remercié Dieu. »68
Mais lorsque nous parlons de gratitude envers Dieu, ce n’est qu’au sens métaphorique, et toujours de façon imparfaite. Car même si l’homme loue son Seigneur, sa louange demeure insuffisante : celle que mérite Dieu échappe à toute mesure. La véritable gratitude consiste moins en paroles qu’en usage : employer les dons reçus dans l’obéissance, et jamais dans la désobéissance
65. Coran, 69: 24. 66. Coran, 33: 35. 67. Coran, 44: 30. 68. Tirmidhî, Sunan, 1955; Abȗ Dâwȗd, Sunan, 4811.
